على حمزة كاشغري أن يموت

كل صباح، أفتح الانترنت، أشاهد عناوين الأخبار، أفتح صفحة تويتر وأراقب الناس: منهم من يفضي ما بخاطره، منهم من يشاركنا لحظة سخيفة عاشها، ومنهم من يُخرج أحشاءه على الملأ فخوراً بشجاعته، وهناك من ينقل الأحداث والأخبار...يغرق قلبي في بحر سوداوي ...أعمل ريتويت لتويت غاضب ويكون "ريتويتي" أكثر غضباً ..أعبّر عن دهشتي وألمي ولكن ما خفي كان أعظم. هناك تغريدات تنقل أعداد الموتى في مكان عربي ما...وأخرى "تُعقلن" الجريمة، فنحن تحت وطأة مؤامرة غربية فظيعة، ولا يسعنا غير المزيد من القتل وسفك الدماء. أشاهد أحدهم يغرّد للنبي محمد وتقوم الدنيا ولا تقعد. وجب قتله. باسم حب الرسول وحب الاله الأعلى عليه أن يموت، تنتهي حياته ذات الثلاثة والعشرين ربيعاً عند تغريداته. ما قاله قد يوقف الأرض عن الدوران، ويغيّر منظومة الكون، وقد ينتج عن ذلك زوال الأرض تحت وطأة تغريدات من هذا العيار. هذه التغريدات تؤذينا أكبر أذية ونحن نعاني من حساسية مرضية لهذا النوع من الحوار والحديث. لا مفر. على حمزة كاشغري أن يموت حتى نحيا بسلام. وجوده على هذه الأرض لم يعد محتملاً. يتكون جروب على فايسبوك من 9000 شخصاً مطالبين بقتله. ولم لا؟ وقد تطاول على من رد السيّئة بالحسنة؟ على من أحسن معاملة من وضعت له القمامة على باب داره. فالرسول لا يحتمل هذه النوع من التغريدات وعلينا أن ننتقم. فلنزهق روحاً...ولنجعله عبرة لمن لا يعتبر ومن تساوره نفسه أن يغرّد للرسول، أهذا هو ديننا الحنيف؟ ألم يتحدّث الرسول مع أحد؟ ألم يتقدّم أحد مستفسراً أو مصافحاً الرسول ومبتسماً له؟
فيا 9000 عضواً الذين تطالبون بموته لا تسكتون عن الحق، فالساكت عن الحق شيطان أخرس!! .
وأنتم يا سادة يا من تحمون الدين والأنبياء شياطين ناطقة! تقتلون البشر والدين.
كفانا نفاق وكفانا موت. فكم خرسناً حين كانت الكلمة ممكنة لوقف الظلم؟ وكم ارتدعنا عن فعل الصواب بسبب الخوف. كفانا يا عرب يا كرام

Why Arabic Language is So Rich!

This is not a patriotic post about my 'Arabism'; I have given up on it long time ago, not because 'Arabism' had let me down but maybe because 'Globalism' had won me over.

It took me a long while to start thinking in English when I'm writing in English, otherwise I'd be thinking in Arabic and making literal translation in my head to English which is 'no good'. That's all fine, until there would be an Arabic word urging to come out and the translation of this one word is a sentence! Yes, a sentence of noun, verb, object, preposition, etc... that's when I contemplate the beauty of the Arabic language, how rich and expressive! Just to clarify this case: a word in Arabic can be formed of a verb with the subject and object of the sentence attached to it as suffix and prefix. A word such as: 'Yakhossohom' means: 'It belongs to them' some might argue that it also means 'it's theirs'; well, not really, because that one single word is translated to the four English words; the latter (it's theirs) would be translated as 'Lahom'.

If you translate an English document to Arabic and it is as wordy as the English one, then it doesn't read well in Arabic and there can be lots of editing to do.

It's amazing how we have such an expressive language and we still manage to maneuver our ways out and not be straight forward to express exactly what we want. We don't use the Yes's and No's for the purpose they serve. But we use the 'Inshalla's' and 'We'll see' and 'Yeah sure' when we clearly mean No.

Start making the best of your language, use the words clearly to express your rights. Don't hide behind the '3aib' (Shame) veil and reword what you try to say to suit other people's likings while the whole meaning is diluted and the message is lost. Our attitudes should rise to measure up to the richness of our language and how precise and clear it is without the vagueness and uncertainty we carry around most of the times.

the five people you meet in Heaven

A little while ago I was browsing through the 'spiritual' section at the book shop whose name i cannot pronounce but luckily i can write with the help of google (or by looking at the sticker at the back of the book), Kinokuniya. A book called 'the five people you meet in Heaven' caught my attention and I immediately thought it was misplaced for it should belong to the fictional section, or so I thought. You might know the author, Mitch Albom, from the bestseller 'tuesdays with Morrie'.

I started reading the book in Dubai and the very first chapter turned me off and I stopped reading as it talks about the last day of 'Eddie', the protagonist of the novel. I thought it's such a depressing book and I put it aside. Later on, when my trip to Bali was imminent, I knew that this book would be my best companion.

The story starts off with 'Eddie', an 82 year-old attendant at an amusement park called Ruby, dies while fixing the roller coaster at the site. Then the journey begins. Post his death, Eddie starts meeting the five people who influenced his life the most; some of which he never met before. While meeting these people, one after the other, we get to learn more and more about Eddie's life, mainly through his birthdays. Albom's way of alternating between Eddie's post death journey and his life on earth in a very exciting, uninterrupted sequence, makes it really easy for any movie director to just pick up the book and paste it to a screen. The novel gives the feel of watching a surreal movie but yet a very real story that touches our lives on different levels.

The book made me think of my current life, the experiences I go through, and my next 'life'. Mostly, I liked the ending of the story, which puts the whole thing into perspective: Heaven is not about the rivers of milk or honey, and valleys of strange fruits; but it's more about the moment we spend with beloved ones and we cherish the most. So, the book was in its right place at the bookstore.

I do recommend this book as a good read; especially on the beach.

Title: the five people you meet in Heaven
Author: Mitch Albom
Language: English

Been a while!

Firstly I want to apologize for putting this blog in a hibernating mode for quite some time. Secondly, I also want to apologize for not writing in Arabic (this post or the coming few ones) as my current machine is not Arabic enabled. But I promise to resolve this issue at the earliest.
The next book i'm reading will be 'Dawa2er Al Khawf' (Circles of Fear) by the great Nasr Hamed Abu Zeid, who passed on in 2010.

Talk to you soon,

Eman-

للنساء فقط

من الجلسات التي اعتبرتها الأشد حرارةً جلسة النساء في الأدب العربي. وكيف لا وقد حضرتها خمسة أديبات جريئات من مختلف أنحاء المنطقة العربية. فكان معنا: بدرية البشر من المملكة العربية السعودية، نجوم الغانم من الامارات، ساليمة صالح من العراق، ايمان مرسال من مصر، وعلوية صبح من لبنان.

أدار الجلسة د. سليمان الهتلان، وافتتحها معلناً تحفظه على عنوان الجلسة- كاتبات في الوطن العربي- الذي يؤكّد على أن هناك فصل ما بين الرجال والسيدات في الكتابة. اتفقت السيدات على أن الكتابة لا تؤنّث ولا تذكّر وكانت البشير أفضل من عبر عن ذلك الموقف بقولها: " لا أؤمن أن هناك كتابة ذكورية أو نسائية بل هناك كتابة انسانية."

من الآراء المثيرة خلال الجدل كان ما أعربت عنه صالح بقولها: "تتمتّع المرأة بجرأة أكبر من الرجل لتعبر عمّا يعترضها في مجتمع ذكوري يملك فيه الرجل السلطة العليا." وفي خضم الحديث عن الاخفاق العربي في الرواية بسبب قلّة القراءة جاء صوت نجوم الغانم يصدح في القاعة لتعترض وتقول: لا يمكننا أن نستمر بالقول أننا أخفقنا- اذا كانت هذه نظرتنا اتجاه أنفسنا، كيف نتوقّع أن يرانا الغرب بطريقة مختلفة؟ " رأي استحق محاولة تصفيق من الحضور!

دار الحديث حول الراوي ودوره في المجتمع وهروبه بالكتابة الى أماكن يستبد فيها السكون والسلام أو أحياناً ليعبّر عن مكنونة لم يجدها في الواقع.

بين امتياز داركر و فاضل العزاوي

وائل الصايغ يحاور امتياز داركر وفاضل العزاوي حول الشعر والكتابة وتأثرهما بالحضارات المختلفة.

حين رأيت الشاعرة امتياز تذكرتها من مهرجان العام الماضي حين شاركت في الحفلة الختامية للمهرجان تقديرا للعملاق محمود درويش وقامت بقراءة بعض أعمالها وبعض أعمال درويش. أعجبتني حينها وكانت المرة الأولى التي أسمع فيها شعر " أجنبي". هذه السنة تذكرتها حين ألقت قصيدة الرمانة.

يجمع بين امتياز داركر وفاضل العزاوي ازدواجية الحضارات التي عاشاها. فالعراقي غادر وطنه الى اوروبا وكذلك تركت امتياز الحياة الصاخبة في مومباي وارتحلت الى اسكتلاندا. تقول امتياز أن اللكنة الاسكتلاندية تؤثر في أشعارها وتدخل في لحن كلماتها. يوافقها الرأي العزاوي وهو قد كتب الى جانب العربية باللغة الانكليزية والألمانية.

في جواب على سؤال ما يثير الحالة الشعرية لدى الشاعرين أجابت امتياز انها لا تمر بحالة شاعرية بل ممكن أن تكون جملة أو عبارة أو موقف معين ومن ثمّ تولد القصيدة. أما بالنسبة للعزاوي فتختلف لديه مراحل مخاض ولادة الشعر فهو لا يستشعر من جملة ما بل هي حالة تأخذ وقتها حتى تخمر وتتولد منها القصيدة.

تميّزت قراءات امتياز والعزاوي بالخفة وبالفكاهة أحياناً. فقد قرأت الشاعرة قصيدة تتحدّث عن علبة غذاء العمال في مومباي والمكتوبة باللغة الهنغليزية أي الانكليزية المحورة باللغة الهندية والتي تقول عنها: غيرنا اللغة ولم نعتذر. بينما قرأ العزاوي قصيدته الانكليزية عن احتمال تحطم طائرة تنقله الى بلاد بعيدة وحالة الهلع التي اصابته ومحاولات جاره على الطائرة بالتخفيف عنه عبر مجموعة من الأكاذيب.

وجب التنويه هنا انني استمتعت أيضاً بلباقة المقدّم وائل الصايغ ومعرفته بالأديبين وطريقة ادارته للحوار الذي امتعنا جميعاً.

يوسف زيدان: عن قرب

قبل حضوري جلسة يوسف زيدان في مهرجان طيران الامارات للآداب قمت بالاطلاع على بعض المقابلات الصحفية التي أجريت معه حول كتابه عزازيل الذي نال عليه جائزة بوكر كأفضل رواية لعام 2009. في جميع المقابلات التي شاهدتها على يوتيوب أعجبني وفاجأني هدوء زيدان وهو يتحدث عن روايته وردود الفعل التي أثارتها من قِبل المسيحيين في مصر.

في مهرجان الآداب في دبي بهرني زيدان بهدوئه وتأنيه في اختيار الكلمات. حاوره محمد المر، نائب رئيس هيئة دبي للثقافة والفنون، والذي شارك بلجنة تحكيم جائزة بوكر. قرأ زيدان مقاطع من كتابه عزازيل ولفتني خلال قراءته أن هناك مقاطع شعرية في النص اذا ما قُرأت بصوت رصين متأنٍ. اندمج الحضور مع زيدان، وأصغى اليه بانتباه آملين أن يأخذنا بصوته في غياهب القصة التي أربكت وأمتعت قرائها في آن.

في اجابته على ما اذا كان يعتقد أن روايته تزعزع السلم الأهلي في مصر وتثير نعرات طائفية قال زيدان: متى سينتهي زمن الوصايات علينا: وصايا اجتماعية، وصايا سياسية، ووصايا دينية! وأوضح أن الكتب الستة التي ظهرت للرد على كتابه عزازيل ومنها: تيس عزازيل وشيفرة زيدان زادته عزماً ودفعاً للكتابة أكثر والتعبير عن رأيه بصدق أكبر. بصراحة لم أنهِ قراءة القصة بعد ولا أستطيع أن اتّخذ موقفاً من محتوى الرواية ولكني متأكدة أنهاّ تستوفي شروط الفنن الروائي وبالفعل استحقت الجائزة. مبروك يوسف زيدان ومبروك لمهرجان الآداب استضافتك، حللت أهلاً ووطأت سهلاً.
ملاحظة: رواية زيدان القادمة " النبطي" سوف تحظى بانتباه عالمي وتتفوق على عزازيل... ربما!